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发表于 2010-4-2 14:17:42
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应MM要求,GOOGLE了一段:(貌似又叫“金刚持”,博物院的名称是“持金刚”,应该是同一回事)# ^8 J, H' X5 N7 S" g3 ~, E* J
6 n2 \* |2 ~8 T+ y8 n+ \ “双身金刚持”又名“胜者金刚持”,金刚持左手持铃,右手持杵,双手拥佛母交持,施金吽迦罗印,金刚杵象征本初佛所本有的不可破坏,最为坚实的“空”,即终极真理;铃象征智慧,像铃声四处传遍,明妃般若佛母。佛母右手持钺刀,左手持嘎布拉碗。钺刀象征破除无知,嘎布拉碗象征绝对统一。双身拥抱表达了分别与无分别的思想都是错误的,二者的统一如水乳交融,持金刚是最高真实“空”的化身,般若佛母代表慈悲,他们的结合意味进入了空的境界,同时慈悲出现虚妄分别消失。这就是密教修行所达到的所谓悲空双运的最高境界。
" U, R3 O3 Z* b) W 金刚系密教用语,它代表金中最精,最坚之金刚石,也代表法力之坚不可催。也称报身佛,在密乘新派中,他代表者上师、自性,故也视同法身佛。胜者金刚持皈依境之主尊,总摄一切三宝、三根本,密宗弟子通常视其根本上师为金刚持之化现。
0 j1 [* m9 _; O在“菩提道次第广论”第八天中记载到:一切上师的变化根源----- 一切佛的心,即空乐不二智,在法界中是一味的。因此,所有的上师是胜者金刚一人所示现的不同身相,以及由此现为上师的道理,我们便能了知百部、五部、三部、一部等一切,都是上师的变化游戏。(一部为“胜者金刚持”三部为“毗卢佛”、“无量光佛”与“不动佛”,分别为胜者金刚持的身、语、意体性;五部则再加“宝生”与“不空成就”,分别为佛的清净五蕴体性;五部再各分五蕴、四界、六处与五境而成百部。1 s9 p/ o/ D6 ]' E* q8 _
上师与那持金刚,
7 U6 \: [/ W, ^2 P* E* }5 d谁人视他为一体;
6 i( F5 G7 O% n/ ^' e. y% e* k1 Q诸种成就合一源,$ R* t5 y8 D0 x) ^9 F
谁便获得此成就。* m a; {3 ^3 v, P4 K" d
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/ Q/ J1 A5 K5 _6 h8 O! I# B2 a金刚持在密法中除了皈依镜是单身,在修法闭关房里供奉都是双身. |
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